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逾越節默想 — 從基督信仰反省法律和法律人的張力

2020/4/11 — 17:59

尼苛德摩與耶穌的畫像(Henry Ossawa Tanner, “Nicodemus”, 1899)

尼苛德摩與耶穌的畫像(Henry Ossawa Tanner, “Nicodemus”, 1899)

耶穌的公開生活以至死亡,皆是予人默思法律和法律人的靈性經驗泉源。

耶穌公開宣講,提出「新法律要成全舊法律」(瑪五),他並無全盤否定猶太人信仰天主的律法,但他以宣道、比喻、奇蹟和醫治,強調條文的目的,比斟酌條文來得更重要。天父在耶穌受洗和顯聖容時宣告耶穌是他的愛子,要因耶穌而喜悅。耶穌種種挑戰猶太人律法的行動,就是要帶出另一種看待宗教律法的視野 — 成為一個怎樣的人,比如何遵守律法更要緊。耶穌的表率。就是要效法的榜樣:為近人朋友受苦捨生,就是最大的愛情(若十五:十三)

法利塞人,就是當時得令的法律人。猶太民族的宗教倫理,是一字不漏全盤遵守「托辣」(Torah),這才是愛天主的正道。這是猶太人世代相傳的知識和宗教體系,耶穌的挑戰,他們當然難以下嚥。但經師和法學士一味鑽探律法,忽視現實的不公義,甚至成為羅馬殖民者的幫兇,謀害耶穌,可見懂法弄法而無義法的恐怖。

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在若望福音中,尼苛德摩的經驗,正好是從事法律工作者的寫照。尼苛德摩是法利塞人的領袖之一,他曾向耶穌求道(若三),當司祭長和法利塞人圖謀迫害耶穌,指他煽惑不懂「法律」的民眾時,尼苛德摩嘗試提出公道處理,「如果不先聽取人的口供,和查明他所作的事,難道我們的法律就許定他的罪麼?」卻換來被指控是耶穌同夥。(若七)

如果我們深入默觀尼苛德摩的內在經驗,不難體會他的掙扎。一方面,他曾經驗過耶穌的智慧,茅塞頓開;另一方面,他身處的法律傳統和社群,正正否定這份天人直接通傳的經驗。一直篤信法律者,卻日漸經驗法律的生硬和離地,但又無法掙脫,好比今日浸淫於分析法律內在邏輯的匠人,明知整個法律制度崩壞,卻又在法律社群面前失語。

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耶穌在十架上死後,尼苛德摩帶著沒藥及沉香調和的香料一同殮葬耶穌(若二十一)。究竟尼苛德摩日後選擇回到正常生活,還是作出信仰的跳躍,重新尋覓信仰與法律的真義?

願我們在復活節,再一次經驗到由滿全法律而被法律迫害至死,卻又因超越法律而復活的耶穌基督,在內在的靈性生活獲得新生。

 

#逾越節默想
#耶穌面對法律
#尼苛德摩法律人

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