邢福增
土生土長香港人，有志於中國基督教及當代中國政教關係研究。從事神學教育工作二十多年，現任為香港中文大學崇基學院神學院院長。
許寶強《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》讀書札記
2018/8/14 — 17:50
讀畢許寶強《回歸人心》一書後，深感全書對香港當前的困局有很好的剖析，謹將全書要點整理以下，並在最後提出香港教會及基督徒可以一起思考的幾...
《變局下的徘徊：戰後到後九七香港教會社關史論》自序
2018/7/13 — 13:53
執筆之際，政大訪問學人宿舍的窗外正下著綿綿梅雨，台灣中央氣象局的天氣預報說，一股熱帶低氣壓即將進入台灣南部，並有發展為颱風的可能，未來...
回歸學術，忠於信仰 — 敬答梁燕城
2018/7/11 — 10:49
拜讀梁燕城博士文章〈我只向上帝，聖經及理性屈服 — 回覆邢福增〉。關於梁文涉及如何評價中國宗教自由問題，筆者已在〈請用事實來說服我〉一...
請用事實來說服我 — 再思中共宗教政策的六招辯解套路
2018/7/10 — 10:24
面對中國發生強化管控及打擊基督教的個案時，常常聽到不少香港及國外基督教人士以不同說法來官方政策辯護，筆者將之歸納為「六招套路」： ...
試點：解讀中共宗教工作的政策風格
2018/7/2 — 12:47
中共「政策試驗」的政策風格 關於中國宗教政策研究中，某些打壓措施是否該理解為全國政策，常常引起不同的討論及評價。近日，筆者讀畢德國學者...
從六七看旺角，又如何？
2018/6/14 — 19:00
香港土共說不能將旺角「暴動」與六七暴動相比，到底兩者是否真的無法比較？又為何不能相比？ 土共對六七「去暴動化」的再詮釋 首先，先看看土...
鑑古可以知今？歷史不會重覆？
2018/6/5 — 12:21
鑑古可以知今？歷史不會重覆？ 1949年後，中共對付基督教的手段如下： （1）將基督教領袖按政治立場分類，左中右（中間又分中左、中中、...
六四，進行式中的抗爭 …
2018/6/5 — 11:14
由於安息年關係，人在台灣，無法出席維園悼念六四燭光晚會，得悉台北自由廣場有紀念六四聚會，就這樣第一次參加了在香港以外的悼念。今年是六四...
從〈宗教臨時活動地點審批管理辦法〉 看黨國對家庭教會的管控
2018/6/2 — 11:02
前言 2018年6月1日，原國家宗教事務局公開發佈〈宗教臨時活動地點審批管理辦法〉（下文簡稱〈辦法〉）[1]。有關〈辦法〉乃因應本年2...
香港市教育局蔡副局長心目中的教科書，是這樣的 ...
2018/4/19 — 15:23
我相信香港市教育局蔡副局長心目中的教科書，是這樣的（除非唔係）： 自古以来，香港是中国神圣而不可侵犯的领土。一直在祖国南方一隅，受祖国...
「宗教中國化」的異化、馴化與黨化
2018/4/5 — 10:12
「積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是要引導信教公民熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統一，維護中華民...
聖經在中國：在寡頭壟斷市場背後
2018/4/4 — 9:50
文革後聖經的出版 文革後，中國聖經出現嚴重短缺。1979年，鄧小平訪美，卡特（Jimmy Carter）總統便向鄧提出，希望中國可以印...
黨直接掌領宗教工作對家庭教會的挑戰
2018/3/23 — 9:08
撤宗教事務局，改由統戰部領導宗教工作後，日後的宗教管理體制，會如何操作？新的政教關係，又對中國家庭教會又會帶來怎樣的挑戰？ 強化基層宗...
【改革還是倒退？】宗教局併入統戰部 黨直接掌宗教事務
2018/3/21 — 17:49
根據3月21日中共中央印發《深化黨和國家機構改革方案》，其中第十四項是對宗教事務局作出改革，「不再保留單設的國家宗教事務局」，但結果並...
一個甲子的循環：中國再一次「躍進」
2018/3/21 — 17:41
60年前的1958年，是中國步向極「左」的一年，以老毛發動大躍進為標誌，高舉三面紅旗。中共要「超英趕美」，「人有多大膽，地有多大產」完...