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《上帝存在,她叫佩特鲁尼婭》— 女人便不配接受祝福?

2020/9/11 — 19:01

電影《上帝存在,她叫佩特鲁尼婭》(God Exists, Her Name is Petrunija)劇照

電影《上帝存在,她叫佩特鲁尼婭》(God Exists, Her Name is Petrunija)劇照

很多看來荒誕的電影都改編自真人真事,像《上帝存在,她叫佩特鲁尼婭》(God Exists, Her Name is Petrunija)的故事,源自 2014 年發生在馬其頓的一宗地方新聞:按東正教習俗,當地在每年主顯節都會舉行一個「游聖水、得十架」的活動,只讓男性參加。神父在祝禱後把木製十字架丟在河或海水裡,男性信眾便會下水爭奪,勝出者便蒙教會祝福,並得到奬品。但這一次,有一個女子自行走進河中,更優先找到了水裡的十字架,引起男性參加者一陣騷動。導演 T.S. Mitevska 藉著電影改編,關注當地女性在社會各方面所面對的敵意和偏見。

主角 Petrunija 大學畢業多年,長年失業在家。母親時常奚落她年紀大、肥胖、沒吸引力、不事生產。Petrunija 去求職面試,被性騷擾之餘更被羞辱一番。她路過主顯節活動所在的河邊,一時心血來潮下水搶奪十架,在混亂中帶著戰利品回家,直至警察來帶她到警局。她不認為自己做錯;為甚麼女性便不能參加這個活動?為甚麼女性便不能這樣接受上帝的祝福?

編導的敘事策略是,藉著一次偶發事件,牽引出社會各界的陰暗面。首先,面試一段批評職場上男尊女卑,男性管理者憑權力佔女性便宜。宗教傳統重男輕女,排除女性參與的祝福儀式長年被視為理所當然。神父只說是教規所定,卻沒有講清楚按《聖經》及基督信仰對此有何根據 — 其實只是一個地方習俗。宗教和警察領導者「拍膊頭」解決麻煩,動用國家機器把 Petrunija 困在警局,卻一直不承認拘捕她,因為他們根本沒有法理基礎。男性信眾試圖把這事件描述為盜竊,但十字架本來就是在水中讓人拿走的,問題就只在於 Petrunija 是一個女性。他們辱罵她為婊子,向她潑水及吐口水。 就因為她是女性。

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本來採訪節日活動的電視台女記者對 Petrunija 這件事抱不平,決意追訪。有外國評論者說她是個追求「爆料」新聞的機會主義者,但這記者為了這宗新聞,不惜押上自己的工作,也不怕得罪了同事、上司和家人。她更像一個過份熱血的評論員,在報道時毫不克制地表示個人立場,對男尊女卑的社會現狀顯得憤世愱俗。然而 Petrunija 並不打算和她合作,在戲裡也沒有多少互動。女記者的戲份更多是在警局外採訪不同的人,像註腳一般映襯著女主角的主線情節。看角色設計,女記者和 Petrunija 的立場是最相近的,而兩者的差異則可以就同一主題提供更立體的視角,但兩者的交流太少了。編劇對女記者本人的描寫也頗片面,她的戲份主要是其採訪過程,有時彷彿是編導透過她和受訪者把自己想說的話說出來,有時令人感到生硬。在 Petrunija 之外加上女記者這個人物,便令人感到只是拼湊,卻沒有產生豐富的化學作用。若果編劇讓她對 Petrunija 作出深度訪問,或會讓觀眾更了解後者下水搶奪十字架的原因。

《馬太福音》第十章裡,耶穌以「羊入狼群」比喻門徒在傳福音時將面對的危險。  在《上》片裡則提及一個類似的民間故事,講一隻羊披著狼皮混進狼群中,結果還是被吃掉了。其他男人說 Petrunija 是那隻羊,但她卻說自己是狼。這關係到她搶奪十字架的動機;她說對此行徑沒有深思熟慮,只是出於一種動物性的衝動。導演在警局會議室的一堵牆上貼上森林的牆紙,從桌子另一面拍過去女主角那邊,讓後者彷彿身處在叢林中,強調「動物性」的比喻。但在警局會議室會有這種風格的牆紙格格不入,意象處理略嫌刻意。綜觀全片,那些粗暴的男性信眾看來更像狼群。狼和羊的故事在戲中被提及過幾次,限於點題的程度,其實可以更進一步發展。我認為 Petrunija 爭奪十字架那種執著和不認輸的態度,就像〈創世記〉裡雅各與天使角力,只為爭取上帝的祝福。Petrunija 缺乏關愛及認同:在家裡,母親長期奚落她;在宗教裡,身為女性便被排拒於祝福之外。她不要當被動的羊,要做主動的狼,而她想捕獵的,只是愛與認同而已。

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像這類黑色荒誕的題材,最好的作品是描寫出一件又一件荒謬的事情被連環引發出來,但當中的邏輯環環相扣,出人意表之時亦合乎情理。可惜《上》片的編劇在警官、神父和檢察官等權威人物的心思和行動的各個轉折之處並無作出清晰交代;他們因何要指控 Petrunija、因何改變主意、為何又以其他原因來控告她、又改變主意……等情節往往只是發生,卻缺乏充分的鋪墊及解釋。電影欲對社會文化提出宏觀的問題,但「圓滿」的結局只是歸於女主角的個人幸福,並依賴男性的認同,略感草草了事。

延伸參考:

Sinisa Jakov Marusic. “Holy Day Takes Aggressive Turn in Macedonia.”Balkan Insight 21 Jan 2014.

這篇新聞報道所述的事件啟發了 T.S. Mitevska 創作《上帝存在,她叫佩特鲁尼婭》。此後數年,在鄰近地區的主顯節慶祝活動中,繼續有女性自行下水爭奪十字架。

 

原載於《時代論壇》1723 期

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