學佛的正法正知正見

有一些佛教歷史說明（持咒與誦經問題）：有人問世尊不鼓勵持咒出自何處（答案見阿含經 — 不要問我阿含經何解如此 — 因不是我作的如是我聞），而有一些南傳僧侶也講過誦經如誦《護衛經》是誦「真實語」，有別於加了外道的咒（佛陀在世時很多弟子從婆羅門轉來），唐宋傳去日本的禪宗也沒流行咒語（聖嚴法師也提及過 — 在學佛群欵中）。

哪套佛法可信？

​​​究竟哪套佛法可信，阿含經都經過幾次結集修訂但幸好有律！（律藏注釋：一、「學」者，由語句而學咒者，每一句皆犯波逸提戒。由字而學咒者，每一字皆犯波逸提戒。「畜生明(咒)」者，為梵音，非佛陀誦律誦法的「巴利語」，當時梵音係婆羅門等外道所用，唱誦無益斷除煩惱之咒術。）

我們能夠絕對相信的是「三法印四諦八正道十二因緣」，當然了解也不容易，至於禪宗除了一日不作一日不食這方面與南傳正法一支要化緣不同外，即管有道家影子也是殊途同歸，都是不講外力要通過修行正念明心見性上路解脫。

修行佛法不能離開「四諦 — 苦集滅道」思惟宗旨，跟這思惟修是為培養正念的最根本，漢傳禪宗雖多公案參話頭卻不離這核心，如今很多人雖然有去寺院禮佛或拜了甚麼上師做師父，但卻沒聽過四諦的大有人在，或根本不重視，不跟四諦了解佛法，如同買了山寨蘋果手機裝不了蘋果系統，當然也講有否利根。

人生苦多樂少

有關四諦之苦諦：即管是漢傳禪宗要修行（第一步是明心見性），都離不開要「徹底了解苦諦 — 最少知道人生苦多樂少」，才能生起修行的信念以及減去很多攀緣貪心的行為，也是進入解脫路的第一站，是故太年輕出家很難修就是因年輕人不認為人生苦多樂少會不自覺地被欲望帶動，他們渴望去改變一切，直到有天理想全然幻滅。

現代人最好不斷重複工作

進入修行後最好「每天重複做一些工作六小時以上」，古代叢林僧人和今天日本少數職人工匠也如此修基本定力，首先是自我滿足感爆炸，跟著可以走天下（這過程是學捨棄多餘的），再之後是擁有和失去都感到無所謂，到這時就開始進入軌道，當然大前題是出家後也要戒煙，要做到除了弘法工作外沒別的，不能去掛單時煙癮發作找衛生間吸吸，焦油與化學物質會影響腦部無法明心見性。

以上 合十

（標題為編輯所擬，原題為〈學佛常識〉，原刊於作者 Facebook）