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從《梨泰院 Class》看物化的人性

2020/5/5 — 17:14

韓劇《梨泰院 Class》劇照

韓劇《梨泰院 Class》劇照

《梨泰院 Class》中,奸角張大熙掌控全南韓在業績及佔有率首屈一指的餐飲業務,他在訓練大兒子的過程中,經歷了大兒子開車撞死主角朴世路的父親,張大熙將之視為一個絕佳的機會以改變大兒子的思考模式及價值觀,這就是將所有人視為無靈魂、無思考的動物,若對自己有利,在利用過後就可將它「它」投閒置散,「它」的生死禍福也沒有怎麼樣的意義,甚至,可以一手將「它」置諸死地。

吊詭的是,慣於將人物化的張大熙,一如既往的將朴世路視為動物,但他卻反覆的被朴世路控制著自己的情緒,並且作出很多不合情理的行為,如刻意買下沒太多商業價值、但朴世路的餐廳正在租用的樓宇,以將朴世路進一步的逼走;亦進一步「魔化」自己以物化在自己圈子內的人,如將大兒子撞死人的事,成為重建自己形象工程的一步棋,以抗衡朴世路的步步進逼。

說穿了,一個以物化為手段的人就是想控制一切,但這必然反被物化的對象所控制,甚至將自己也物化掉了。因為本來人就是有靈魂、有思考,可理性處理一切,不被物慾以蠶食自己,並且會如 Walter Benjamin 所言,以「美」為終極目標的人,所以,會花費心神的思想如何追求公義,以讓真理、公義、和平而非個人私利存留在世上。若是單單思考到個人的利益,這與一隻獅子、一隻狗為了自己的食物而傷害同伴或他人沒有分別。

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所以,物化他人的人終歸也是會使自己變成沒有價值的「物」,這是一個無法走出的迷宮。聖經中的參孫、掃羅、大衛都有為己利益而將他者物化及再被自我所物化的情況,例如參孫一心以女性來滿足自己的情慾需要,不理自己是拿細耳人所需守的律法,但卻反被他者控制,這足以證明不論哪個年代、哪個背景、哪個國籍的人也是如此。

作為牧者,我反覆自問,若果自己的情緒被群羊所牽動,我是因著怎樣的原因而有如此的思緒呢?我是否已經將我的羊物化了呢?將他們成為肯定自己能力的指標呢?也許,當罪進入了人世間時,人就難以完全的成聖的,但到底自己有否這樣的自覺是相當相當重要。但願自己盡能力以牧養及服事為最要緊的事,不致於將自己已漸漸失掉的人性及上帝失去的形象加速的失掉。

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願上帝親自的教導。

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