【獨立書店 每周一書】百年追求

2021 年 1 月 6 日,警方出動一千警力,搜捕 53 名曾協調及參與去年立法會初選人士,指控有關人士涉嫌干犯「顛覆國家政權」罪。暴政惡法下,選舉都有罪。但在這最黑暗的時代,努力保存那一點微弱光芒,正是我們百年追求的開始。

初選大搜捕讓不少人聯想起台灣戒嚴時期的美麗島大搜捕,從昨日台灣了解今日香港。田園書屋本週也推薦了台灣研究基金會等著的《三代臺灣人:百年追求的現實與理想》,此書是第一本從廣泛視角與觀點探討百年臺灣歷史脈絡的鉅著,執筆的包括老、中、青三個世代的臺灣近代史研究者,十七篇論文聚焦於一九二○年代以來百年臺灣史論述,三代臺灣人現實與精神質素的實踐。而其中「爭取民主的年代」一章便提到,1979年的「美麗島事件」。

貳叄書房則介紹《讓過去成為此刻:臺灣白色恐怖小說選》,此書收錄多篇記錄白色恐怖時期的短篇小說,呈現了臺灣人在高壓政治環境下的生活,其中數篇對黨國教育下的校園描述尤其深刻。而解憂舊書店介紹了台灣新浪潮電影運動推手之一小野著的《尋找台灣生命力》,此書原為電視影片的劇本,後來將電視旁白集結成書。劇本創作背景是在九零年「野百合學運」後,作者當時對環境充滿無力感,試圖從歷史軌跡、景觀變遷、人文發展、社會現象等多角度尋找台灣生命力的根源。

除了台灣經驗可借鑑外,Hong Kong Book Era 推薦了羅素‧修托《自由之城》,借鏡也曾經歷獨裁統治的阿姆斯特丹。作者穿梭阿姆斯特丹市內的各個地點,講述這個城市從13世紀到現代的發展,還有曾經在這裡生活過的:奧蘭治親王、林布蘭、史賓諾莎、安妮‧法蘭克等許多人物的故事,涵蓋幾百年歷史。

序言書室則介紹了芝加哥藝術學院通識教育系教授托德‧哈薩克—洛威的《非暴力抗爭》。作者指出,當弱勢的我們面對外國入侵者、不公不義的政府,或貪得無饜的老闆時,除了屈服和無望地反抗外,還有非暴力抗爭的第三條道路。

最後,夕拾X閒社推薦提摩希·史奈德《暴政》,以淺白文字剖釋暴政的由來,為讀者帶來守護民主自由的二十堂課。而書中最後的一課只有一句:「如果沒有人願意為了捍衛自由而死,所有人都將死於暴政。」

 

夕拾X閒社:提摩希·史奈德《暴政》

若說獨裁的旗幟是由民眾所舉起,大家有否覺得荒謬?然而縱觀近代歷史,惡名昭彰的希特勒納粹政權及捷克斯洛伐克的共產獨裁,也是由民主選舉所產生。到底暴君們是如何誕生自民意,及後卻又能恣意催毁民主?或許你能從「提摩希·史奈德」所著之《暴政》稍窺究竟。

作者在書中第一章便開宗明義直指人類的劣根性「預期性服從」,用貼近今日潮流的用語來說,便是「自我審查」與「揣摩上意」。或許政權於初時並未能掌握如何操弄民眾,而人民對權威的盲從卻推了獨裁野心家一把,使其漸現爪牙。及至其張牙舞爪,民眾卻又天真相信,即使自己躲於一角,置身事外,完善的制度亦會使他們免於暴政之危害。殊不知當權者最喜歡的就是民眾閉門不出,因為當民眾的連結慢慢消失,制度亦會隨之崩壞,恐懼便會漸生,從此難逃為奴。

史奈德以其博學卻又淺白之文字剖釋了暴政的由來,同時為讀者帶來守護民主自由的二十堂課。除了「莫要盲從」、「保存有意義的語言」、「在極權下仍要堅守專業操守」等,作者最希望的是大家珍惜人與人之間的親身交流,無論是否關乎政治,多走出社區活動,結識新朋友,交流新知識,擴大互相信任的網絡。於是在黑暗的時代亦能互相扶持與保護,當第一個人挺身而出時,便會相繼有人捨身奮起。

在書中最後的一課只有一句:「如果沒有人願意為了捍衛自由而死,所有人都將死於暴政。」或許,當人們的連結有足夠強大時,便沒有人再需要為了捍衛自由而死了。

Hong Kong Book Era:羅素‧修托《自由之城》

本書是Amsterdam: A History of the World's Most Liberal City 的2020中譯版,作者穿梭阿姆斯特丹市內的各個地點,講述這個城市從13世紀到現代的發展,還有曾經在這裡生活過的:奧蘭治親王、林布蘭、史賓諾莎、安妮‧法蘭克等許多人物的故事,涵蓋幾百年歷史。

阿姆斯特丹和香港有許多相似的地方:同樣是從一條小漁村,發展成貿易港口和國際金融中心。回顧他們幾百年來走過的路也不是一帆風順,單單是脫離西班牙王國的統治已經用了八十年。這座城市的人民,曾經奮力對抗統治者的獨裁,挑戰教會的權威,經歷了黃金時期和衰落,體驗過從共和倒退回專制的滋味,二戰期間更被德軍佔據多年。能屹立成今,作者認為主要是靠一種深植於這個城市的自由主義精神。

回望香港,我們百年的追求,是否也可以由這座自由之城借鏡一二呢?

田園書屋:台灣研究基金會等《三代臺灣人:百年追求的現實與理想》

本書是第一本從廣泛視角與觀點探討百年臺灣歷史脈絡的鉅著,執筆的學者專家包括老、中、青三個世代的臺灣近代史研究者,從中研院臺史所到各大學臺灣文史所,可謂濟濟多士,是百年臺灣此一歷史命題罕見的規模與格局。十七篇論文聚焦於一九二○年代以來百年臺灣史論述,三代臺灣人現實與精神質素的實踐。

本書論述範圍廣及政治、社會、經濟、教育、文化等面向,因此更加認識先輩們如何在艱困的時代裡奮鬥,及思索這塊土地的未來;在某個意義上,本書所呈現百年臺灣歷史的發展軌跡,無可避免地造就了臺灣現在的生活樣貌,臺灣究竟改變了多少?還存在著多少「臺灣夢」?直到現在,這些問題依然是進行式。本書所提供的歷史線索,有助於我們進一步探尋對臺灣近現代歷史的認知,以及代代相傳的精神價值。其中「爭取民主的年代」一章提到,1979年,台灣爆發了震驚海內外的「美麗島事件」。這個事件,為七○年代寫下了悲愴的句點,也為八○年代開啟了激動的序幕。它不但是台灣民主運動史的一個重要分水嶺,也是台灣知識分子思想蛻變一次沈痛的洗禮。它使關心這塊土地的知識分子,不論身處島上或異邦,都迫切地必須重新調整焦距,開始檢討自己理論探索的歷史航道,也開始反省實踐的著力點──這一切,是值得身處萬馬齊喑的香港人借鑑的。

解憂舊書店:小野 《尋找台灣生命力》

「百年追求」以昔日的台灣比作今日的香港,是積極的想法吧,畢竟現在台灣已是民主社會。在如此窒息的環境下,或許能在台灣的經驗中得到一些安慰。小野著的《尋找台灣生命力》本來是電視影片的劇本,後來將電視旁白集結成書,據作者序中說影片播出的收視率頗低,但並不絕望。產生這個劇本是在九零年「野百合學運」後(中華民國政府在台灣第一次大型的學生抗議運動,對台灣民主政治有很大影響),作者當時對環境充滿無力感,想從歷史軌跡、地理地形、景觀變遷、人文發展、社會現象等多角度尋找台灣生命力的根源,引出思考和反省的空間。影片後來開啟了台灣本土尋根熱潮,而台灣也在九六年有直選總統。「一個沒有反省能力的民族,必將使原有的生命力衰退。這是一個全面反省、回顧和尋找未來的年代。當一切混亂和狂飆正在冷卻時,讓我們用一種誠實的態度—尋找台灣生命力。」讓我們也要尋香港生命力。

貳叄書房: 郭松棻等《讓過去成為此刻:臺灣白色恐怖小說選》

貳叄書房推薦《讓過去成為此刻:臺灣白色恐怖小說選》,編者收錄了多篇記錄白色恐怖時期的短篇小說,以多樣化的角度和題材紀錄了過去臺灣人在高壓政治環境下的生活,彷彿是香港當下的寫照甚至是預言。其中數篇對黨國教育下的校園描述尤其深刻。在威權制度下,社會上不同角色變得僵化,審查入侵了校園甚至是日常生活。 「請你判我死刑。如果我死,可以平息你心中的憤怒。」──施明德於一九七九年美麗島軍法大審答辯詞,為八十年代的白色恐怖時期揭開序幕。八十年代的臺灣處於政治自由化前的歷史斷層,學生組織以大多是五至七人的小組。在禁止集會結社為前提下,小組成員以閱讀禁書、黨外刊物,並親身投入政黨活動等經驗為基礎,在校園中以多樣化的宣傳方式,希望喚起同學的注意,但當時大多團體都僅處於意識上、生活上及言論上的反叛,普遍缺乏行動力,故歷史上未有獲得與西方國家運動相若的榮光。

上一代的臺灣學生如何保存道德勇氣及抗爭意志,值得今日的香港人參考。更多佳作,留讀者自行探索。

序言書室:Todd Hasak-Lowy《非暴力抗爭》

2020年剛過去,看着美國電視上進攻白宮的畫面,很多人因為當中的暴力場面而嘆氣。但原來100年前的1920年恰好是美國通過婦女投票權的年份,但早在1848年已有人為婦女為爭取選舉權而奔走,但直到一戰後期的1917年時,美國的婦權團體借用威爾遜總統對德宣戰的口號「不是征服就是降服」向總統施壓甚至長期在白宮外高舉標語示威,才令婦女投票權終於得到落實。我們看見很多現今看來理所當然的事情,其實在一兩百年前,已有人在長期不懈地爭取,用的是「非暴力抗爭」的手段。

芝加哥藝術學院通識教育系教授托德‧哈薩克—洛威的《非暴力抗爭》,正要把歷史上一個個透過「非暴力抗爭」展開的政治運動,以故事形式講解給讀者知道。作者向我們指出,當弱勢的我們面對外國入侵者、不公不義的政府,或貪得無饜的老闆時,除了屈服和無望地反抗外,還有非暴力抗爭的第三條道路,它並非意味著和平的方式,但肯定是為受壓迫者爭取權利的途徑。所以,當政權正以高壓搜捕威嚇廣大市民時,我們應該重新思考非暴力抗爭是怎樣令手無寸鐵者獲得對抗強權者的力量。

書中不單講述聖雄甘地著名的不合作運動,也講述一些更水深火熱的例子,例如從「布拉格之春」到「七七憲章」的捷克異議者和反抗者,甚至還有最近惹人熱議的瑞典環保少女格蕾塔‧通貝里。從婦權抗爭者所追討的女性自由,到甘地不合作運動揭櫫的不合作精神,馬丁路德金爭取的黑人平等夢,到哈維爾呼籲的「活在真實」,非暴力抗爭正在長期地以改變人心、生活態度以及社會價值觀等精神層面,讓整個人類社會改變,縱使人類還要經歷一百年、二百年……才能讓當權者或整個社會產生改變,但非暴力抗爭的存在告訴我們人類歷史並不是只能靠互相討伐、血流成河來解決問題的。

 

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