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譚偉平的《浮世》金句

2020/1/29 — 18:52

上星期中文大學藝術系譚偉平老師把新近付梓的大作《浮世》相贈,這書與其說是一本攝影集,不如視它為一輯唱遊詞人的視覺回憶錄,內文洋洋灑灑二百多頁,好一組觀點照相,饒有趣味,一律只展示眾生下半身,遙指不同人擁有不同步伐,即英語所謂 ‘different walks of life’!不過至引人入勝要數作者的介紹文字,針對各地域及文化背景多加詮釋,頗覺發人省思,翻閱後頁始發現這回合只印製過400册,大好文章未能廣傳,甚感可惜,現在把部分精彩句子輯錄,以饗熱愛閱讀的諸君,下面剪影明顯只屬寶庫的冰山一角,欲窺全豹,何妨移步誠品書店、JCCAC光影作坊及商務書店自洽。

《浮世》

《浮世》

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文本語錄:

第 10頁: 「當代 」Contemporary 是為「暫時性繼續」Continuing-temporary.

第39頁: 從前先求宗教安心,再求生活安穩,然後布施幫助別人。現在卻變為先求生活富裕,再求做人不要吃虧⋯⋯

第73頁: 亞洲的傳統也是建基於小農經濟,農民本性敦厚淳樸,如能回歸本原,也是一種選擇。

第102頁: 從中國歷史上理解「文化」是相對於「武化」的,人性本有動物性,「武化」就是動物性⋯⋯ (觀點源出自作家鐘阿城)

第102頁:我坐在通往黃山的旅遊車上,身旁是公安,他告訴我到黃山是為了公幹開會,我不知怎樣應對只好報以微笑,反而他問我在笑甚麼?

第103頁: ⋯⋯ 在中國現實是假的,網路是真的。

第103頁:時至今天,娛樂走向淺薄的歡愉,那種膚淺並不是表面低俗娛樂,而是經歷了百多年各樣洗刧後出現的怪異行徑,娛樂背後是本能、生存、慾望與逃避的反映。

第104頁: ⋯⋯ 在當今的中國社會生存,講正經、講道義,最後是白講;講玩就不一樣,玩甚麼,怎樣玩,跟誰玩,誰玩得最潮才是道兒。

第104頁: ⋯⋯ 在農曆新年時回鄉穿上多達7、8層厚重的衣服,脫下來給那時物資短缺的親戚,留下父母的親情所在⋯⋯ 這種感覺隨著改革開放慢慢變得陌生,回鄕次數也減少⋯⋯ 只是在血緣上連繫著關係,更感迷惘。

第132頁:據1930年《遊樂場地委員會報告書》,建議保留更多的土地作興建康樂及體育場地⋯⋯ 當時給與中國人使用的康樂及體育場地只佔百分之十的比例。

第134頁: ⋯⋯ 而我們的「現代化」要由米奇老鼠提醒,這讓我感到特別難為,因為從外人口中得知,自覺無趣,尤其是從一隻老鼠口中得知。

第167頁:我在想夏目潄石隱含地安置了「等待」和「等待不到」的關係⋯⋯ 不是對時間的定義,而是在回憶中對時間的感念,在時間消逝之前懷念那將要消逝的時刻⋯⋯

第168頁:我想太宰治的成長糾纏於這種帶病態的心結,成長於封建家庭,受左翼思潮影響,懷疑自己的階級觀念,面對那先天階級缺憾變得無所適從⋯⋯ 「相逢時的喜悅,總是倏忽消散盡逝,唯有離別時的傷心,殘留綿遠。」

第170頁:相片中無法記錄那位等待愛人的女子之心情,但她應知道愛得最滿之時,就是離別分手的時候⋯⋯

(原文刊於信報)

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