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耶穌與野獸共融

2021/5/12 — 21:39

資料圖片,來源:Wirestock @ Freepik

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耶穌與野獸共融 Jesus was “with the Wild Animals”

在馬可福音中,耶穌受洗後做的第一件事並非人間事工,而是克服人類與野生動物之間分歧。

神學家理察.伯涵(Richard Bauckham)在其論文「耶穌與野生動物(馬可福音 1:13):生態時代的基督學意象」中,用了足足一章檢視福音書的一節經文。然而,理察.伯涵對這文本的分析表明,深入的聖經辯證研究可顛覆基督宗教對待動物的標準觀念及手法。

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馬可福音 1: 12-13 有云:

聖靈即刻送耶穌到曠野,耶穌留在曠野四十日,受到撒但試探。耶穌同野生動物一齊,天使亦隨侍之。

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以上經文夾在耶穌受洗與宣告福音,聚集門徒之間,似乎不大重要。然而伯涵揭示此處確實出現突破:唯僅靠閱讀譯本未必能看出端倪。

這簡短段落的意義在於「耶穌同野生動物一齊」。這句話不僅指位置接近。反之,「馬可刻畫耶穌與動物相處和平融洽,而這些動物世人習慣認為是對人類有害,而且構成威脅。」「與」理解為「融洽伙伴關係」,固然可為這段經文增加得意層面,但如不了解猶太古老傳統對人及未馴動物的世界觀,有關訊息的重大意義就會消失殆盡。

首先,古猶太人視野生動物為「對人類的威脅」,包括人、其馴養的動物及耕地,而「人類世界與野生自然充滿衝突。」 然而,古猶太人亦覺得這種敵對狀態違背上帝的旨意,並且期望這種敵對狀態結束。本文並無足夠空間撮要理察.伯涵所有優雅而深入的詮釋。但其結論值得詳細徵引:

馬可短短一詞就表明耶穌同動物和平融洽相處,與猶太人文學常描繪如何恢復和野生動物的正確關係截然不同。動物不會怕耶穌,不會屈服於耶穌或服侍耶穌。全無人類支配動物,自利自肥的概念。耶穌不當這些動物係奴才家僕或私人財產,更加不會視之為食物。耶穌並無恐嚇或者統治野生動物;耶穌並無馴養他們,甚至不當寵物看待。耶穌只是「同他們一齊」。耶穌與野生動物的伙伴關係證明野生動物的獨立價值,以及在上帝心目中的特殊地位。耶穌並無帶他們進入人類社會,反而由得他們曠野中做返自己,逍遙自在,肯定大自然動物應得以在神所創造的社群,與我們共享世界。

 

Source 來源:
Richard Bauckham, “Jesus and the Wild Animals (Mark 1:13): A Christological Image for an Ecological Age.” In Green, Joel B & Max Turner, Jesus of Nazareth: Lord and Christ: Essays on the Historical Jesus and New Testament Christology, Grand Rapids: Eerdmans, 1994.

Reference:
Convincing Christians: On the Work of Animal Liberation in the Name of Jesus – a Reply to Socha and Taylor

 

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