立場新聞 Stand News

【50 個善待自己好習慣】#44 安住不動

2020/5/26 — 16:50

圖:cloudyup

圖:cloudyup

倪匡在 1987 年出版科幻小說衛斯理系列《追龍》,敘述東方有一座大城市即將毀滅時寫道:「要毀滅一個大城市,不一定是天災,也可以是人禍,人禍不一定是戰爭,幾個人的幾句話,幾個人的愚昧無知的行動,可以令大城市徹底死亡。不必摧毀大城市的建築物,不必殺害大城市的任何一個居民,甚至在表面上看來,這個大城市和以前一樣,但只要令城市原來的優點消失,就可以令它毀滅死亡。人人都知道他們的言行,會使城市毀滅,他們卻不這樣以為。」面對前景黯淡無光的未來,很多人都可能會問「我們可以做些什麼呢?」在漫無頭緒,苦無出路之際,或許我們可以先「什麼都不做」。

一行禪師在《怎麼坐》寫道,我們就像在汪洋中的一艘船,所有人都慌亂驚恐,每個人的生命質素都很差,沒有足夠的平靜、理解、包容,充滿憤怒和擔憂。在如斯處境,一行禪師說我們要練習停下來,放下手邊的一切,什麼都不做。「什麼都不做」的意思,並不是從生活中逃離,而是先專注於心思散亂的自己,照顧到處遊蕩的心靈,深入觀照目前處境,穿透事物核心,看見現實真相,回復平靜與清明,尋回慈悲與勇氣,生出智慧與了悟。如果每個人都能保持平靜,貢獻「無行」的力量,便能建立較佳的生命品質作合適行動的基礎。

一行禪師在另一本小書《怎樣鬆》寫道,真正的獨處,是指不受群眾左右,不糾結懷緬過去或擔憂未來,更不耽溺於當下情緒起伏,不失去平和,安住內在島嶼。一行禪師教導我們以坐禪(Sitting Meditation,或作靜坐)照顧身體、照顧呼吸、照顧心靈。坐禪就是如如不動的坐著,把身、語、意的行為降至最低,不再被念頭與感受牽引,享受沒在做什麼,純然坐著的喜悅,全然地活著。我今天輯錄了以上兩書有關靜坐的練習,大家可以跟著短片嘗試實踐。書中寫道這個如如不動的智慧就像在呼喚我們的心,不要到處亂跑了,要回到自己內在,就是自己生命的家,不再被過去與未來拉走,沒有任何要到達的地方。我們可先抵達了家,先全然處在當下,先把心安住,為行動預備更佳的生命品質。

廣告

猶記得幾年前,我被邀請到馬來西亞出席亞洲基督教議會會議,在一場演講中我與亞洲各國朋友分享中文字「安」。「安」字最早見於甲骨文,《說文解字》謂「安」,靜也,由此引申出靜止、舒適、穩妥、沒有危險等含義。「安」是會意字,甲骨文的「安」由三個象形圖像組成:外面是房子;中間是一個端坐的女人;右下角是止,腳的象形,表示從室外走到室內之意。「安」,就是一個人從室外走進房內坐下來,靜止不動。在外景紛亂之日子,在看不清前路之時,我更對「安」的象形字念念不忘。《金剛經》中「不取於相,如如不動」,就是說面對外境,安住內在,不動心、不起念,保持心地清凈、一塵不染、一片清涼,才能不陷在境中、不被境轉。心不隨境轉,要有能力轉境,先安住內心。在山崩地裂、洪水滔天之時,善待自己,如如不動,念念分明,安住內心,或能升起轉境智慧。

廣告

「耶穌卻退到曠野去禱告。」路加福音 5:16

 

❤️ www.innerjourney.hk
🧡 Like fb.com/hk.innerjourney
💛 Follow instagram.com/innerjourney.hk
💚 Subscribe youtube.com/c/innerjourney

發表意見