林慎

林慎

作家、旅歐犯罪學家,著有《警國論》。受訓於劍橋,穿梭英法中港作研究和專題演講。讀寫雖見礙,踏雪方留痕,沉思著書,也談生活文化萬象。目前正編寫續作。專頁:fb.com/sanlamofficial;電郵:[email protected]

2020/8/6 - 7:56

新書《警國論》對序:沈旭暉老師篇(二)

新書《警國論》對序:沈旭暉老師篇(一)

上文提及沈老師有三個有關新書《警國論》的獨到觀點,令我反覆思量。第三個觀點,跟第一點相關,是為嘗試。他寫道:「林慎的最新著作《警國論》,文采斐然,自成一家,並不是一般意義上分析警察的書籍,而是把警政研究上升到哲學高度的重要嘗試。」又有評曰:「作者文學素養深厚,也順手拈來的談及多個由歷史續寫的生活經典。」

容我拋磚引玉。成一家之言,出自撰寫《史記》而名垂千古的司馬遷,所謂「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」可見用詞者的高度和涵養。相比之下鄙人絕不相稱,尤其必須再三為艱澀、具挑戰性的文理致歉。值得留意的是,此乃研究學問者的終極目標,學人學者跟學家之別。經此一說,後來編輯在介紹時尋常地使用「犯罪學家」一詞,縱然心中有愧,也不必矯枉過正了。警察在我們的生活中經常出現,為何會有深層學問殘缺這現象,答案也許跟香港社會現況等同。近日常聽「逃難」一詞,逃的不只是難關,也是難題。前者是客觀的、一時的;後者是內省的,選擇逃避的話便一生如影隨形。捨難取易,前人棄樹,後人自然飽受風吹雨打。學問如是,族群如是。

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放眼其他地方,所謂的警察哲學,亦多用於描述一套運作警察的做法,而不是「有關警察的哲學」。我暫時統稱之為警哲學。重要又具啟發的警哲學家,刻下馬上聯想到的可能有法國哲學家洪席耶(Jacques Rancière),而他的觀點更多是利用警察一詞相對於政治來解釋社會變革,而不完全視警政團體為主要思量的對象。另一著名的法國哲學家福柯(Paul-Michel Foucault)則繼承了十八世紀初警察論作者 Delamare 有關權力無處不在的想法,可是更多人會視他的領域主要為權力、知識、歷史等等,卻很少人會視他為警哲學家。讀者翻閱此書後應該會有更深體會和理解。我才疏學淺,若有遺漏,煩請讀者指正。

書的最後一句是為「在海的邊界,為未警而警」,是含蓄的、不大屬於當代論述書籍的文藝寫法。那兒隱藏了一些意向,有待讀者發掘。寫作是孤獨的,閱讀是集體的。我誠邀大家成為讀者,一同參與這個開闢新學的過程。今次回應了沈老師的洞見,之後會繼續對序。

林慎《警國論》

林慎《警國論》

 

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