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回應「有言『取消學校實體教學改以網絡授課』對師生利多於弊,你是否同意此說?試析述之。」

2020/6/2 — 9:21

資料圖片,來源:Jcomp @ Freepik

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【文:周子恩老師】

庚子大疫,全球停轉,黌宮重門深鎖,學子返校無期,為師者猝不及防,唯有退而求其次轉以網絡授課。孰料此例一開即風行各國,並成一時佳話。各國各市各校爭相效法,更有言網絡教學來勢洶洶,他日誓必取代舊制云云。

此說看似有理,其故有二。溯自工業革命以降,各國人才競爭激烈,為保優勢,各地政府紛推教改,其中更視科技創新為顯學。網絡相關教學,實乃大勢所趨,勢不可當。與此同時,傳統以舊學為本測考為輔之課程,則被目為不合時宜。

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其次,新生代自出娘胎早與電子產品為伍,並視校內實體學習為畏途。況且,網上學習資源既深且廣,學子可隨時隨地自主學習,不受時空約束,較諸校內單一課程,更有助其學會學習。

且學校之設多涉巨額公帑,如能以網絡取代,豈非多贏之局?

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唐之韓文公於《師說》有言:「古之學者必有師。」自古以來,求學修道者均以此為據,並奉「師之所存,道之所存」為圭臬。由是觀之,學子要精進學問,從師乃不二法門。或曰:網絡好為人師者甚眾,何以必須留校?

眾所週知,師者,所以傳道、授業、解惑也。網絡縱有互動之利,為師者卻難以言教身教,更遑論於生活中點撥開示。以是屆命蹇時乖屢遭打擊之中六應考生為例,教師於電話電郵發送千言萬語,其果效仍遠不及一次「相視而笑莫逆於心」。

孔子於《論語.述而》有言:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」人倫關係與待人接物之道,切忌紙上談兵,理應源於生活,與同門互相砥礪,取長補短,方有所成。

「君子博學而日參省乎己,則知明而行。」荀子之言,至今仍不失為巨眼。學子之育成,首重自知。

惜今天黌門之所謂「博學多才」,僅及智育發展,早將古之六藝(即禮、樂(詩)、射、御、書、數)拋諸腦後。學校頓成工廠,學子慘變填鴨,六藝從此缺焉。

由是觀之,與其取消學校罷黜實體教學,不如乘勢革新。以生為本善用網課因勢利導,居廟堂者辦學者為師者理應教其所欲學應學,並時刻緊記「受之以魚不如授之以漁」之鐵律,而學校存廢之爭議,自可戛然而止。

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筆者係持牌多年嘅資深老師,以上談及嘅只係教育理想,如現實上無力執行或者違反理念可能係因應工作需要。工作壓力可以急升或者急跌,而過往嘅表現並非未來表現嘅指標,所以有意入行請參閱其他資訊作出風險評估,同時尋求其他專家嘅意見。

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