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正念:新資本主義的靈性消費?

2021/5/5 — 14:11

舊金山州立大學管理學教授Ronald Purser 在 2019 年出版 McMindfulness: How Mindfulness Became the New Capitalist Spirituality,批評「正念」已淪為新資本主義的靈性消費,滲透社會控制的維穩元素,高舉「個人修行」,拒絕社會改革,漠視「個人感受」背後的「社會權力結構」。Purser 認為嚴謹修行的佛法系統,被世俗化為情緒減壓技術,將社會權力體制,心靈化、醫學化、個人化,彷彿只需在房間專心冥想,便可將社會體制問題,轉化成「空」。

作者提供

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Purser批評正念課程,成為企業培訓的新寵兒,企業老闆讓員工乖乖臣服於企業威權,將泰山壓頂的權力體制,轉為個人冥想對象,於是老闆繼續強權加壓,而員工繼續(被)安份守己。於是「正念」披上實證科學的「冰皮」學術包裝,讓弱勢社群透過正念抒減壓力,無視個人壓力的社會體制源頭,變相鞏固霸權體制。

這是是Mind-ful還是Mind-full,是正念、妄念,還是邪念,一念之差。

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早在1993年,社會學家George Ritzer指出當代管理方式,就是「麥當勞化」McDonaldization,強調效率、便利、快速、可預測、可控制、可複製,以最短時間,獲得最大效益,例如餐單只有十款,節省顧客選擇時間,提高銷售效率。麥當勞代表美國企業文化,都是高度數量化、集體化、效率化。Ronald Purser 指出:「正念」已經被「麥當勞化」,變成簡單即食的心靈修行消費品。

正念,從東方走到西方世界,首先在美國登陸為「正念減壓課程」,融進美國資本主義,迅速成為龐大消費產業。在亞馬遜網站,以「正念」命名的書,超過十萬本,幾乎萬物皆正念。現代城市人面對沉重生活壓力,情緒管理變成當務之急。正念課程,雨後春筍,正好對應現代人身心疲憊的脆弱點。

正念,本是優質修鍊法門,一旦治療師和生命導師,缺乏國際視野和歷史意識,正念課程便容易變質,淪為「心靈消費品」:「我的感受」被無限放大、「我的需要」被無限強化,社會問題被壓縮為個人感受,彷彿只要覺察當下,就天下太平。

當全球AI大數據,掌握市民的消費模式和生活選擇,當 Facebook、Netflix 等企業媒體,導引我們的時尚品味和資訊認知,當AI精算方法通過巧妙的營銷,抓住市民的消費和思維模式,所謂「我的當下選擇」,越發淪為龐大資本體制精準計算的操控對象。

「正念」商品化,是立竿見影的雙刃劍,瞬間讓正念變成社會風潮,讓無數市民受惠,學習靜心法門。同時,如何因地制宜、入鄉隨俗,而非削足適履、生搬硬套,淪為商業消費伎倆,大抵是生命工作者集體使命的責無旁貸。

許多歐美正念導師,堅持將「正念」結合「社會公義」。2001年成立的 Engaged Mindfulness Institute,創辦人 Fleet Maull 和 Kate Crisp 就將正念課程運用於性侵犯、更生人士、青少年問題等社會課題。2003 年在紐約成立的 Garrison Institute 直接以「正念睿智面對社會、環境問題」作為整個機構的定位。至於三藩巿大學教授Ronda Magee 長期開辦正念和社會公義、種族歧視等課程。2014年,正念導師 Luke Wreford 和 Paula Haddock成立 Mindfulness and Social Change Network ,超過20個國家共400位正念學者和工作者參加,將正念運用於社會改革和抗爭運動。在英國,Urban Mindfulness Foundation 提供許多免費課程,讓人們學習正念如何促進社會公義。

資深正念導師 Fleet Maull 博士,曾經因為販毒而坐牢 14 年,之後學習正念靜心而徹底轉化,成為大學教授,修持正念靜心超過 45 年,在 1989 年成立「監獄佛法網絡」Prison Dharma Network,又出版名著《地獄佛法》(Dharma in Hell),讓 900 間監獄2萬5千位在囚人士閱讀正念心靈書籍。Maull 博士在美國不同大學開辦課程「佛法政治」、「佛法心理學」、「社會改革佛學」,將正念連結社會改革。

個人認為,社會改革需要立足於正念,否則,社會改革容易淪為二元對立的權力鬥爭,難以承受風急浪高的時代巨變,最終情緒主導,捲進道德高地。同樣,正念心靈運動,需要落實到社會生活實踐,否則,正念容易淪為隔岸觀火的孤芳自賞。正念和社會改革,絕非二元對立,而是一體兩面的脣齒相依。

如何將個人修行融進社會改革?如何將正念靜觀結合社會行動?如何將個人修心落實生活每個環節?這是每個生命工作者的任重道遠,是修行人跨越靈性傲慢的試金石,更是「正念社會行動」的里程碑。

原文刊於作者 facebook

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