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由檢疫到教育看政府對待少數族裔的心態

2020/5/29 — 15:47

少數族裔學生(香港電台影片截圖)

少數族裔學生(香港電台影片截圖)

今月初第一班巴基斯坦的包機回港,抵埗後一眾滯留人士隨即前往火炭駿洋邨隔離十四日。話說在隔離初期,發生了一些小插曲。

問題來自一件火腿三文治,有巴裔居民獲派火腿三文治。由於伊斯蘭教教義的關係,穆斯林不可進食任何豬肉製品,火腿自然也在禁止之列。於是他們見到檢疫中心送來這些豬肉製品,難免感到奇怪。此外,隔離期撞正穆斯林齋戒月,這一個月中,信眾只能在日出前、日落後進食。不過,隔離中心人員初時未有注意到這一點,在日出後才送抵第一餐,於是禍不單行,穆斯林居民再度「中伏」,只能空著肚子開始一天。

雖然這片火腿沒能佔上華文媒體的一大篇幅,事實上,卻在少數族裔群體裡投出了一圈圈漣漪。香港融樂會、不同民間團體和立法會議員、區議員都同時收到投訴,指檢疫中心人員未有足夠文化敏感度,忽略少數族裔群體的背景,安排上有所缺失。

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幸而檢疫中心人員反應迅速,接到投訴後馬上向各相關團體了解穆斯林的宗教及文化背景,修正安排。更抵讚的是,防疫人員觸類旁通,迅即注意到另一班即將由印度抵港的居民,同樣有著多元文化背景。在包機抵達之前,早早已向融樂會及其他相關團體查詢,了解印度當地的文化及宗教特點,以便作出相應安排。截至目前為止,我們尚未收到隨後陸續由印度、巴基斯坦其他批次的抵港隔離人士有任何出於忽略文化差異的投訴,就權當是安排得當,皆大歡喜吧。

在另一條融樂會的主要「戰線」,教育,主事的人就沒那麼醒目了。

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在「小一入學申請表」內,許多華裔家長大概不會注意到,有那麼一個喚作「不能以中文作為學習媒介」的小格。如果家長勾選了這個小格,他們便可以在填寫統一派位選擇學校表格的乙部時,額外跨校網選擇載於「附錄三」內,共八間「傳統上錄取較多非華語學生」的小學。

融樂會一直倡議,要不直接取消附錄三,要不擴張在內的學校名單。「不能以中文作為學習媒介」,為甚麼只有「傳統上錄取較多非華語學生」會對他們較好?這箇中邏輯本來就令人莫名其妙。實情「傳統上錄取較多非華語學生」的學校根本不止八間;再者,自從教育局資助錄取非華語學生的撥款政策出台後,亦有愈來愈多學校開始錄取非華語學生,緣何「附錄三」如此突兀,只提八間學校?就算家中兒童確實難以在中文語境學習,其實仍可有其他選擇,例如以英文為主要教學語言的學校,按理不必侷限於這八個選項。即使教育局在附錄三中每年增加篇幅,聲稱「鼓勵家長/監護人為申請兒童選擇提供沉浸中文語言環境的學校」,保留這個小小附錄帶來的客觀效果就是,向少數族裔家長傳遞誤導訊息:「只有這八間學校對教育非華語學生素有經驗」,將更多非華語生集中推入這八間學校。

隨著融樂會據理力爭多年,每年出版的《學校概覽》已開始刊載每間學校支援非華語學生的措施,「附錄三」的存在也愈來愈顯得尷尬而刺眼。與其說它是非華語家長選校時有所依據的救生索,倒不如謂,這條救生索的存在本身就在鼓勵家長飲鴆止渴。

改變必然帶來陣痛。不過,若然我們不想有家長來年繼續被誤導,當局就必須檢討這條禍延多年的偽「救生索」的存廢。其實,若當局能安排更多資源、人手,向少數族裔家長提供實際選校支援;及政策層面改善中文銜接課程質素,並落實監察,陣痛很快就會過去,曙光屆時便會來臨——那就是少數族裔家長能按需選校,學生順利銜接主流中文水平,構築出共融平等的教育環境。而這些林林總總,還待主事官員拿出魄力,能直下承當少數族裔教育的重擔;畫出願景,不求得過且過。

少數族裔的福祉竟繫於主事官員一念。一念間可以剎那理解到少數族裔的宗教、文化背景,從而作出適當的檢疫安排,嬴盡稱賞;一念因循,這邊廂又一年的小學生入讀了少數族裔集中的學校。引一句真正的曼德拉語錄:"There can be no keener revelation of a society's soul than the way in which it treats its children." 親驗教育局對待少數族裔兒童教育的態度,能不悲乎?

(標題為編輯所擬)

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